SANAL ALEM - MÜSLÜMAN GENÇLİK- MUTLULUK - NEFS TERBİYESİ
Sanal alemde islamı tebliğ için çalışan sitelerden ve buradaki görevlilerden Allah c.c razı olsun ve başarılarının devamını nasip eylesin,fakat,bu bazı olumsuzlukları engellemeye yetmemektedir.
Bazı Müslüman genç erkeklerin,kültürsüz oluşları ve toplum içinde yer bulamamaları.
Bazı Müslüman sitelerdeki çatışmanın ana unsurlarındandır,kültür sadece İslami bilimler değildir.
Sadece hadis ve ayet’i kapsamaz, karanlığın tüm iç yüzünü ve tehlikelerini de kapsar.
Kendiyle hesaplaşarak çıkmıştır,İslam’ı ve Müslüman gençlik ruhunu kolay elde etmemiştir.
Cat Stevens,bazı Müslüman gençlerimiz gibi hazırda bulmamıştır,ruhi bunalımlar da geçirmiştir.
Bu yüzden İslam,onun için çok değerlidir,o karanlığı görmüştür,aydınlıkta büyümemiştir.
Bazı Müslüman genç erkekler,hazırda buldukları İslam ve değerini asla bilmediklerini aydınlığı görmemektedirler.
Müslüman genç kızlara hitap ederken bile bu kültürsüzlükleri ortadadır.
Hazırda buldukları İslam ve ülkesinde hazırda bulduğu bu kültürü almış çevresindeki değerli müslüman kız kardeşlerinin değerini bilkmemektedirler.
Sanal alemde,bazı erkek gençlerin Müslüman genç kızlara tavırları,kendini üstün vasıflı görmeleri bunun belirtisidir.
Ne kendi dininin değerini ,ne ülkesinin değerini nede Müslüman kız kardeşinin değerini bilmeyen ve bu nimetlere saygısı olmayan
Sahip olduğu bu nimetler içinde kendisini dünyaya getiren Anne ve Babasının değerini bilmeyen ve bu nimetlerin tümünü asıl veren Allah c.c a şükretmekten aciz Müslüman erkekler vardır.
Namaz bile kılmayarak,24 saat Müslüman kız kardeşiyle bilgisayar başında
gereksiz, lüzumsuz,argo kelimelerle örülmüş,İslami Realiteden uzak sohbet etmeye çalışmaktadır bu gençler.
Mevcut olan,hiç bir cemaat yada tarikatın,mevcut ortak bir biat olmadan,tek başlarına,alınacak kararla.
“ben İslam’ın temsilcisiyim,doğru budur “deme güç,hak ve hürriyetine sahip olmadığından dolayı.
Kimse kimsenin fikrinin, doğruluğundan veya yanlışlığından kesin emin olamayacağından dolayı.
Böylece,emin olunmadığından, kimse kimsenin fikrini kabul etmek zorunda da olmadığından dolayı.
Sanal alemde,bu kısırdöngü tartışmalar, ancak kişilerin asabiyeti ve kalp kırıcılığı ile son bulmaktadır.
Kesin doğruyu,uzlaşıyla tespit edecek makamın olmadığı yerde ,kesinlikle doğruluktan eser yoktur.
Doğruluğun olmadığı yerde,tartışmanın da bir manası kalmamaktadır,kalp kırmak Müslümanlara yakışmaz.
Kalp kırılan ve doğruluktan eser olmayan,gerçeklikten yoksun bir sanal alemin,İslam’a faydası yoktur.
Müslüman gençler arasında, sürekli tekrarlanan konular vardır,örneğin başörtüsü konusu böyledir.
Sürekli tekrarlanmaktadır,Kuran-ı Kerim’in El-Araf suresi 26.ayet,Ahzap suresi 59. ayet ve Nur suresi 31.ayette
örtünme ve başörtüsü ile ilgili kıstaslar mevcuttur,bunda tartışılacak bir durum yoktur.
Fakat, Belli bir Hukuk düzeni içinde yaşamaktayız,kimseyi Ayetleri kabul etmeye zorlayamayız..
Hukuk düzeni ile dinsel kuralları birbirine karıştırmamak gerekir,ayetler hukuk düzeninde yoktur.
Geçersizdir,halkın değil,Hukuksal sistemin tasarruf alanına girdiğinden dolayı.
Halkın yetkisinde olmadığından,halk ,ayetlere göre değil mevcut hukuk düzenine göre.
Toplum yaşamını sürdürmek zorundadır,bu nedenle Hukuk düzenine aykırı bir şekilde davranmak.
Başörtüsünü farklı yerlere çekerek tartışmak aynı zamanda,genel kapsamıyla hukuk dışı alana dışına çıkılmasına neden olmaktadır.
Ortada bir hukuksal kural varsa,ona uyulması gerekmektedir,bunun tartışılacağı yerde sohbet kanalı değildir.
Sohbet kanalında tartışmakla hiç bir sonuca varılamayacağına göre ve hukuk kuralı değişmeyeceğine göre bunun tartışılmasının bir anlamı yoktur.
Aslında ,Müslüman erkekler bu konuyu ,malesef Müslüman kız kardeşleri ile aralarındaki bir sohbet malzemesi haline getirmişlerdir.
İslamın emrinin ,kızlarla sohbet malzemesi haline getirilmiş olması da ayrı bir ayıp ve müslümanların başka konu konuşamayacak kadar kültürsüz oluşlarının bir işareti gibi algılanmaktadır.
Sanal alemde genel olarak ,Bazı Müslüman erkek gençler, cinsel aşk ve nefs-i emarenin tesiri altındadır.
Genel olarak,İslami eğitim-kültür-ahlak ve iman seviyesi düşük olduğundan,nefs galip gelmektedir.
Müslüman bayanlar ise genelde duygusal ve ruhsal aşk içindedir,genel olarak bayanlar ahlaklıdır.
İstisnalar bir tarafa,daha çok nefs-i emareyi kontrol altında tutarak hareket etmeye çalışırlar.
Nefs terbiyesi kolay bir konu değildir,hayat boyunca süren bir mücadele ve imtihandır.
Yunus suresi 10 cüz 11 ayet 7-8 “öldükten sonra huzurumuza gelip hesap vereceklerini ummayan.
Dünya hayatından hoşnut olup,onunla emniyet içinde olanlar ve bunca ayetlerimizden (delillerimizden).
Gafil bulunanlar işte bunların kazandıkları günahlara karşılık varacakları yer cehennemdir”.
Yusuf suresi 12 Cüz 13 ayet 53 “Ben nefsimi temize de çıkarmıyorum,çünkü nefis gerçekten şiddetli.
İmam Şafii ile İcma- Kıyas ile, Cemaat ve Tarikatin arifler yolu ile,Mürşid-i Kamiller ile olmaktadır.
Ruhun sükun ve selameti,Nefs-i emarenin tesviye ve tasfiyesi,bir Mürşid-i Kamil’e intisap etmesiyle.
Bulunduğu tarikat ve cemaatin Mürsid-i Kamillerine intisap ederken,diğerlerine dost olması ile.
Alçak gönüllülük,tevazu,hoşgörü ve iyilikle, tüm insanları kucaklaması ve kalp kırmaması ile.
Kalbine yazılan İman ile,Allah’ın rahim esmasının tecelli etmesiyle,Nefs-in tutsaklığından kurtulabilir.
Gerçekte,Yunus suresi 7-8 açılımı”Onlar dünya hayatından razıdır,onunla mutmain olmuşlardır ve asla.
Allah’a ulaşmayı dilemezler,onların kazançlarına karşılık gidecekleri yer cehennemdir”.
Yusuf suresi 53. Ayet’in açılımı,”Hz.Yusuf nefsimi tezkiye edemem, temizleyemem ,ancak Rabbim rahim esması ile.
Tecelli ettiği nefisler müstesna.”şeklindedir,Allah,kulları içinden mutlak bazılarını seçmektedir.
Seçtiğinin de bunu kavraması veya anlaması içinde imtihana tabi tutmaktadır,bu adaletli bir yoldur.
Allah,insanları Cennet denilen yerde,güzellikleri paylaşmak için yaratmıştır,paylaşmak istemektedir.
Allah,bu paylaşımdan elde edilen mutluluğu,paylaşmayarak da elde etmeye tek başına muktedirdir.
Ancak,insanlar bu mutluluğu hissetsin istemektedir,bunun içinde Cennetin güzelliği fark edilmelidir.
Allah,isteseydi,yarattığını hemen Cennete koyardı,fakat,biz buranın Cennet olduğunu ve güzelliğini.
Kavrayamazdık,bu yüzden yalan ve sahte bir Cennet olan dünyanın çirkinliğini görmemiz gereklidir.
Her şey,gündüz ve gece,karanlık ve aydınlık,iyi ve kötü,zıddı ile anlaşılmakta ve çözülmektedir.
Bu Allah’ın adaletinin tecellisidir,biz ancak böyle bir dünya imtihanıyla,Cennetin güzelliğini.
Algılayabilir ve değerini,o değeri de paylaşmanın zevkini,haklılığını ,bir imtihan ile anlarız.
Allah,mutlak dostlarını bilmektedir,kendine dost olanları da,dostluğu nasıl hak ettiklerini.
Kendilerinin akl-ı selim ile çözmeleri içinde,çeşitli hayat varyant ve varyasyonları oluşturmuştur.
Allah,kullarını seçer ve tüm kullarıyla birlikte imtihan eder,bu onun yüceliğini ve adaletini gösterir.
Nefs-i emarenin tesviye ve tasfiyesi,Ehl-i tasavvufun arifler yoluna girmekle ve insanları sevmekle.
Cihad-ı ekber ve İrşad-ı insan ile,Emr-i bin maruf,Nehyl-i bin münker ile,iyiliği yaymak ile.
Kötülükten ve kötü insanların şerrinden,tüm insanlığı kurtarmaya hayatını adamak ile mümkündür.
Kulun kendisini aciz ve fakir görerek, Allah’a isyan etmeyenlere merhamet ve tefekkür ile.
Ümit,sabır,dua ve tevekkülü elden bırakmayarak,tokat atana gül atmak sabrını göstererek.
Tasavvuf erkanının ve Evliya-ı İslamın gönül derdini,yüreğinde hissederek,yaşarken ölümü hatırlayıp.
Dünya hayatından da kendini soyutlamadan,insanlardan kopmadan,Bilim ve teknolojiyi dışlamadan.
Nefs-i emare ve şeytanın tuzaklarına düşmemek için,Nasr,Felak,İhlas ve Ayet-el Kürsiyi anlayarak.
İnsan psikolojisini ve sosyoloji,felsefe gibi bilimleri de,kavrayarak,Nefsini terbiye etmelidir.
Peygamberimiz Hz.Muhammed ( s.a.v ) efendimizin ve Hz.Musa a.s ‘ın Nefs-i ile imtihanı.
Makam-ı Mahmud seviyesine,Peygamberimiz Hz.Muhammed ( s.a.v ) efendimizin layık oluşu.
Bir kıssa ile anlatılacaksa,Hz.Musa a.s’ın imtihanı şöyledir ki, Allah c.c hz.Musa (a.s)’a.
Allah c.c.” bana aciz bir varlık getir “der,Hz.Musa (a.s) bir uyuz ve yaşlı köpeği bulur.
Boğazına ipi geçirir, çünkü Allah,ipi boğazına geçir ve getir demiştir,Hz.Musa (a.s) düşünür.
Köpek dile gelir,”Ey Musa beni aciz ve uyuz gördün ,ama ben aciz ve fakir değilim ,çünkü.
Ben Allah’ı zikrederim bu halimle “der,Hz.Musa (a.s) ipi kendi boynuna geçirir,Allah’ın katına gider.
Allah c.c, önce ipi köpeğin boynuna geçirdiği için, onun makam imtihanını kaybettiğini söyler.
Peygamberimizin Hz.Muhammed (s.a.v) Makam-ı Mahmud sınavı Miraç, Mekke,Kudüs,gökyüzüyledir.
Peygamberimiz Hz.Muhammed ( s.a.v ) Allah’a “ben acizim ve fakirim anladım,aciz ve fakir olarak.
Katına geldim,Allah’ım”demiştir,tarikat,uzun tesbih ve zikirden sonra, nefsi terbiye etmek için uğraşır.
Ancak,bir kalp kırdıkları zaman,bu çabanın heba olduğunu düşünerek çok üzülürler,tarikat budur.
Aczini ve fakrini anlamak, kendini aciz görmek, nefsi alçaltır ve tezkiye ve tasfiye etmeye yardımcı olur.
İnsanın insanı anlaması kolay değildir,İnsanı en iyi yaratıcısı Rabbi anlar,sever ve korur,başkası değil.
Sığınılacak ilk ve son kapı Rabbimizdir,selah ve felah ondadır,başka yerde kurtuluş ve selamet bulunmaz.
Sanal alemde,kurtuluş ve selamet mümkün değildir,ancak,sanal alemde bunu anlatmak gereklidir.
Halis bir Müslüman diğer Müslüman kardeşine,sanal alemin zararlarını anlatmakla mükelleftir.
Geleceğimiz gençlere emanettir ve bu gençlik ile 21 yaşında istanbul'un fethini gerçekleştiren ve çağ açıp çağ kapatan Fatih Sultan mehmed adındaki genç ile bir bağlantısı kalmayacak dereceye gelmiş bir gençlik grubu oluşmaya başlamıştır.
Çağ açıp kapamak yerine,bilgisayarı açıp,kapatan,kızlarla sohbetten başka bir iş yapmayan ve ahlaksızlık içinde yüzen,sanal aleme kilitlenmiş ve gerçek dünyadan kopmuş bir gençlik grubu oluşmaya başlamıştır.
Ayrıca sanal alem ve bazı sohbet chat
sitelerine giren bazı müslüman erkeklerin
bazı bayanlarla dini konularda
sohbete başlayıp daha sonra
farklı konularda özelde veya msn de
sohbete devam ettikleri
ve aralarındaki sohbetin dini
sohbetten uzak ve kişisel
ağırlıklı ve duygusal bağlara yönelik
sohbetlere dönüştüğü görülmüştür
örneğin bazı dini sohbet chat kanallarında
bazı erkeklerin yazdığı ve bunu yazarken
aslında kibir ve gururlarından
kendi içinde oldukları durumu
ve gerçekleri örtbas ederek
bunu yaptıkları görülmüştür
örneğin bu tür erkeklerin
özellikle bayanlara yazdığı bir konu
dikkat çekicidir
şunları yazdıkları göze çarpmaktadır
" en büyük cihad nefs-i emare ile cihattır "
ile başlayan bir yazı dizisinin sonunda
karşıdaki bayanı etki altında bırakarak
ve bayanın karşısında müslüman bir erkek tipi çizerek
genel sohbet ağının dışında bu bayanla
çok farklı sohbet içeriklerine girdikleri
gözlemlenmektedir
bu erkek kardeşlerimizin bu yazdıkları konularıda
malesef bazı bayan kardeşlerimizin
ciddiye alarak can kulağıyla dinlediklerini
görmekteyiz
bu durumdaki bazı bayan kardeşlerimize biz
şunu belirtmek istiyoruz
gerçekten reel-gerçek yaşamında
islamı yaşayan ve gerçekten nefs-i emaresi
ile cihad yapan bir müslüman erkek
sanal alem ve bazı sohbet chat sitelerinin
bağımlısı haline gelirmi
ve girdiği bazı dini sohbet chat
kanallarında bayanlar ile sürekli yazışırmı
ve bunu bir alışkanlık haline getiren
bir erkeğin gerçekten nefs-i emare ile
cihadın ne olduğunu bildiği
düşünülebilirmi
hayır asla düşünülemez
bu bazı erkek kardeşlerimiz
bu nefs-i emare ile cihat etselerdi
nefs-i emarenin kölesi ve tutsağı
olmazlar
ve nefs-i emarenin kölesi ve tutsağı
olmadıklarındanda
kendi nefs-i emarelerine hoş gelen
bazı sohbet ve chat kanallarına girmezler
ve yine nefs-i emarelerine
hoş gelen tarzda
bazı bayanlarla sohbet etmezlerdi
gerçekten reel-gerçek yaşamında nefs-i
emare ile cihad eden hiç bir gerçek
islam alimi bu tür bazı so9hbet chat sitelerine
girmemektedir
çünkü nefs-i emarenin kölesi olmuş
insanların bulunduğu bir yerde
islami konulardan ve nefs-i emare ile
cihattan bahsetmek
nefs-i emarenin kölesi olmuş insanlara
" siz nefs-i emarenizin kölesi olmuşsunuz"
demektir ve bunu nefs-i emarenin kölesi
olanlar kibir ve gurularından asla
kabul etmezler çünkü
gerçeklerden kaçmaya
çalıştıkları için sanal alem ve bazı sohbet chat sitelerine girmişlerdir
ve nefs-i emarelerine bu tür sözler ağır gelir
ve gerçeklerden kaçanlara
gerçeklerden bahsetmek
onların kibir ve gurularını incitir
ve bunu asla kabul etmezler
edecek güçleri olsa
zaten nefs-i emarenin kölesi ve tutsağı olarak
nefs-i emarelerine hoş gelen sanal alem
ve bazı sohbet chat sitelerine
girmezler
ve yine nefs-i emarelerine hoş gelen
bayanlarla sohbet etmeye çalışmazlardı
nefs-i emare ile cihat
ilk önce bazı sohbet chat sitelerine
girmemekle ve nefs-i emareye hoş gelen
tarzda bayanlarla yazışmamakla başlar
bunu yapamayan ve sanal alem ve bazı sohbet chat sitelerinin bağımlısı olmuş
ve bazı bayanlarla sohbetin bağımlısı olmuş
müslüman bir erkek
nefs-i emaresinin kölesidir
bunu önce kendine itiraf etmelidir
ve karşısındaki bayan kardeşinede
bunu itiraf etmelidir
ve bunun çözüm yolu için akl-ı selim
düşünmeli ve yardım almalıdır
ve yardım alınacak kişide
karşısındaki bayan değildir
ve ona bu
" en büyük cihad nefs ile cihaddır "
kelimesini yazmasınında hiç bir şey ifade etmediğini
bilmesi ve abesle iştigal ettiğini
kabul etmesi
ve Allah c.c tefekkür etmesi
tevekkül etmesi
tövbe istiğfar etmesi
sabırla dua etmesi
ve sanal alem ve bazı sohbet
chat sitelerinden
ve bayanlarla sohbetten uzak durması
gerekmektedir
sanal alem ve bazı sohbet chat sitelerinde
" en büyük cihad nefs ile cihattır "
yazmakla nefs-i emare ile cihadın bir alakası
yoktur
nefs-i emare ile cihadın yeri
bazı sohbet chat sitelerinde
bayanlarla yazışmak değildir
hem bayanlarla yazışıp hemde nefs ile cihaddan bahsetmek abesle iştigaldir
ve saçmalıktır
ya bayanlarla yazışılıyorsa nefs-i emarenin tutsağı olunduğu kabul edilmeli
ve nefs-i emare ile cihad için değil
bayanlarla yazışmak için
bazı sohbet chat sitelerinde
bulunulduğu itiraf edilmeli
ve bundan kurtulmanın çareleri aranmalı
yada gerçekten nefs-i emare ile cihad
ediliyorsa
sanal alem ve bazı sohbet chat sitelerine
girmekten ve bazı
bayanlarla yazışmaktan vaz geçilmelidir
sanal alemde kalarak nefs-i emare ile
cihad etmek çocuk oyuncağı değildir
islami eğitim-kültür-ahlak-iman ve takva
seviyesi yüksek olmayanın
ve nefs-i emare ile cihad edecek
güç ve kudreti kendinde
bulamayanın işi değildir
sanal alemde nefs-i emare ile cihad
yazmızın sonuna geldik
ve son olarak şunu belirtelim
sanal alem ve ve bazı sohbet chat siteleri
nefs-i emare ile cihadın yeride değildir
bazı dini sohbet chat sitelerine girip
bazı dini konularda yazı yazmaklada
nefs-i emare ile cihad edilmişde olmaz
istisnalar vardır örneğin
gerçekten islami amaçla kurulmuş
ve gerçek islam alimlerinin
ve ilahiyatçıların bulunduğu yok denecek kadar az sayıda
bazı islami sohbet kanalları vardır
bu tür yerlerde bulunmak
insanı gerçekten nefs-i emare ile
hesaplaşmaya iter
ancak bu tür islami sohbet kanalları
istisnadır ve geneli kapsamaz
müstesnadır
istinai olanlarda genele örnek teşkil etmez
